巴哈伊教 (一)

巴哈伊教: 马赫迪



巴哈伊教（或稱巴哈教，大同教）创建于十九世纪的波斯，现有遍布200多个国家逾600万信徒。[1][2]




美国伊利诺州威尔米特的灵曦堂




巴哈伊教创始人为伊朗人米尔扎•侯赛因•阿里，他后来被巴哈伊教信徒们称作巴哈欧拉，意為「上帝之榮耀」，由此产生巴哈伊教的教名。根据巴哈伊的教训，宗教的历史是神差遣先知，对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、基督、穆罕默德和巴孛。 巴哈欧拉是其中最新的一位。巴哈欧拉认为全人类同是一族。巴哈伊在阿拉伯语中意为“神在黎明时传达旨意的地方。」



巴哈伊教源自伊斯兰教什叶派，但由于教义发展已经脱离了伊斯兰教的观点，形成一个新的宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂，现在每个大洲建有一「灵曦堂」，分别位於美洲的美国伊利诺州威尔米特（Wilmette），大洋洲的澳大利亚悉尼，非洲的乌干达坎帕拉，欧洲的德国法兰克福，中美洲的巴拿马，亚洲的印度新德里，太平洋的萨摩亚，另有一所在南美洲的智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出卖纪念品，不接受馈赠。宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，只是由一人朗诵巴哈欧拉的作品。


巴哈伊教有自己的历法，每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天），每年公历3月21日（春分前後）为巴哈教历新年，每天从日落时开始。

由于巴哈伊教义的简单和普遍性，即使不传教，在世界各地发展也很迅速，是一种生机勃勃的宗教。
1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故此将其翻译为「大同教」。这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊教」。




信仰巴哈伊教义的三个核心原则简单表述为：上帝唯一，宗教同源，人类一家。



[编辑] 神论主条目：巴哈伊信仰的神论
巴哈伊教相信独一、不灭的神，祂是万物的创造者，宇宙中的一切存在皆为其所造。[3]神的存在是永恒的，无始无终，[3]并且是“人格化的神，不可知，不可触及，是启示的源泉，永恒，全知，永在和全能的。」[4]虽然神不可直接触及，但祂可以被受造物感知，并且有意愿和目的。巴哈伊教相信，神通过多种方式表达其旨意，包括使用先知或圣师（亦称“上帝之显示者」）。[2]为表达神的意愿，众先知在世界各地建立宗教。


巴哈伊教议中，神是如此伟大以至无法为人类完全认知，或描述出完整和准确的形象。[5]在巴哈伊教里，神使用一些称号，例如「全能者」，或「至爱者」，并且强调神的一体性，他们拒绝三位一体之类的信条。[6][7]



[编辑] 宗教

美国的巴哈伊灵曦堂建筑上的宗教符号




主条目：巴哈伊信仰与宗教合一
巴哈伊的渐进宗教启示观导致的结果是，他们接纳世界上主要宗教的有效性，认为这些宗教的奠基者和中心人物都是上帝之显示者。其中包括：耶稣、穆罕默德、摩西和佛陀。另外，其他一些宗教人物如挪亚和亚伯拉罕也是神的先知。宗教历史是「上帝对人类旨意与目的之天启的不同阶段。」[8]特定的宗教社会教导（例如，祷告的方向，或饮食的禁忌）被後来的显示者废弃，而建立与时代和场合更适合的新要求。相反，对于某些根本原则（如睦邻、慈善）则视为普世和不变的。巴哈伊认为，演进的启示过程不会终止。不过他们确实相信存在启示的周期。



巴哈伊信徒不指望巴哈欧拉的启示出现后的1000年内有新的上帝之显示者。[9][10]
巴哈伊信仰有时被描绘成各类早期宗教的综合体。然而其信徒坚称他们的宗教有独特的传统，有自己的圣书、教训、律法和历史。[8] 其文化和宗教源于伊斯兰教什叶派，其建立过程类似于基督教信仰脱胎于犹太教。巴哈伊信徒把他们的宗教描述为独立的世界性宗教，与其他宗教传统的区别在于巴哈欧拉给出的较新、较现代的训诫。巴哈欧拉据信满足了先驱宗教中所有关于弥赛亚的预言。



[编辑] 人类

这个音符象征人类与神的关联




主条目：巴哈伊信仰与人类团结
巴哈伊信仰相信人类具有「理性之灵」，并且这使人具备独特的能力去认知神和人与其创造者的关系。每个人都有义务通过神的显示者们去认知神，并且顺从他们的教诲。

[11]借着认知和顺服、服务他人和定期祷告和学习教育者启示的经典，灵魂就能更接近神，这是巴哈伊信仰的属灵理想境界。人死亡之后，灵魂就进入下一个世界，人于物质世界的属灵发展决定其在属灵世界的进度。[12]天堂和地域是在此世和彼世与神亲近或疏远的程度，死后并不存在物质世界意义中的奖赏或惩罚。
[12]
巴哈伊经典强调回归人的本性，抛弃偏见。人类原本是一家，虽然也是高度的多样化：种族和文化的多元化值得珍惜和宽容。.[2]种族主义、民族主义、种姓制度和阶级制度的教条是人为的、妨碍人类团结的。[2] 根据巴哈伊的教诲，人类团结是现今世界宗教和政治的最重要问题。[8]



[编辑] 信徒分布



印度的巴哈伊灵曦堂每年吸引400万来访者。


巴哈伊的资料估计，在全世界他们有超过500万信徒。 [13] 百科全书和类似资料记载，在21世纪初全世界有200至800万巴哈伊信徒。[14][15][16][17]
在第一次世界大战期间，巴哈伊教从其发源地波斯和奥斯曼帝国传入西方国家。又过了五十年，传入第三世界国家。
根据《2004年世界年鉴》（The World Almanac and Book of Facts 2004）：



巴哈伊信徒主要生活在亚洲（360万6），非洲（180万）和拉丁美洲（90万）。据估计，全世界最大的巴哈伊社区在印度，有220万之众；其次是伊朗，有35万；然后是美国，15万。除了这些国家，信徒的数字差距很大。目前，没有一个国家的巴哈伊信徒占据人口多数。圭亚那是巴哈伊信徒占人口比例最高的国家（7%）。




根据《不列颠年鉴》（The Britannica Book of the Year1992年至今），以信徒所在国家数目统计，巴哈伊教是世界上分布第二廣泛的宗教（仅次於基督教），出现在247个国家和地区，包括2,100各人种、种族和部落团体。其圣典有800种文字翻译。[14]

[编辑] 教义主条目：巴哈伊教义



[编辑] 概要1921－1975年担任教主的阿芬第（Shoghi Effendi）写下了以下教义概要，他认为这些是巴哈欧拉教诲中的独特原则，是巴哈伊信仰的基石：

独立寻求真理，不为迷信或传统所限：人类一家，是关键的原则和基本的信条；所有宗教的基本合一；谴责任何形式的偏见，无论是宗教、种族、阶级或民族的；宗教与科学比有和谐；男女平等，是使人类能够躍翔的两翼；普及义务教育；创造普及世界统一的语言；消灭极端的贫困和富有；成立世界最高法庭，解决国家之间的纠纷；乐于劳动，参与属灵侍奉；正义是人类社会和宗教的最高原则；以建立持久普遍的和平为全人类的最高目标。[18]





[编辑] 社会生活准则下列12条原则是巴哈伊教的基本教义，来源于阿博都-巴哈（`Abdu'l-Bahá）在1912年游历欧洲和北美洲时发表的演说。[19]这个罗列并非正式版本，也有其他版本流传。[19][20]
•
神的独一
• 宗教同源
• 人类一体
• 性别平等
• 消灭偏见
• 世界和平
• 宗教与科学并行不悖
• 独立探求真理
• 普及义务教育
• 制定世界通用的语言
• 服从政府，不参与政党政治
• 消灭极端的贫困和富有



[编辑] 神秘教义虽然巴哈伊信仰主要关注社会和道德问题，它的一些基要经文仍有神秘色彩。[8]阿芬第将《七谷Seven Valleys》称作巴哈欧拉“最神秘的作品」。该书写给一位伊斯兰神秘主义流派蘇非主義信徒。[21]它起初于1906年被翻译为英文，是西方国家出版的第一本有关巴哈欧拉的书。《隐语Hidden Words》是巴哈欧拉同期写的另一本著作，包括153段短文，巴哈欧拉称之为“天启神秘中的宝藏」。



[编辑] 经书主条目：Covenant of Bahá'u'lláh
巴哈伊信仰的最高经典称为「《亚格达斯经》」（即《至圣之经》），他们视之为普世经典，是从“亘古」时期由神的显示者带来。[22]还有一些地位很高的“次约」（Lesser Covenant），是神的先知与信徒之间的约定，每个启示都是独特的，包括一些社会习俗和宗教团体权威。[23]目前的时代，巴哈伊将巴哈欧拉的启示视为与信徒的次约；巴哈伊坚称该约是人应该努力追求的宗教美德。[23]


鉴于巴哈伊的基本教义是合一，该宗教服从他们认为是天定的管理机构，而且将建立教派的分裂视为无效和可诅咒的、背叛巴哈欧拉诫命的行为。在巴哈伊的历史中，权力交接时期发生过教派分裂。[23]各类巴哈伊分支教派总共仅由数千之众，他们被看作离经叛道，并且被闪避，[23] 相当于被逐出。



[编辑] 历史

巴孛之墓，以色列海法


主条目：巴哈伊信仰历史
巴哈伊的历史通常寻迹于其领导者，始于巴孛在1844年5月23日在伊朗设拉子宣布立教，一系列该宗教的中心人物最终建立了管理规条。该宗教最初局限于波斯帝国和奥斯曼帝国，1892年巴哈欧拉去世后，其追随者扩散到亚洲和非洲的十三个国家。 [24] 在其子阿卜杜•巴哈的领导下，该宗教开始在欧洲和美洲立足，并且在伊朗得到巩固，虽然仍遭受迫害。 [25] 1921年阿卜杜•巴哈去世后，巴哈伊的领导层由个人转化为选举和任命产生的管理系统。