从路加福音看耶稣的使命
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从路加福音看耶稣的使命
Admin 周二 四月 15, 2008 4:08 pm
从路加福音看耶稣的使命
对耶稣30岁之前的事，因为经上没有记载，所以对耶稣是怎样明白自已就是神的儿子，以及他所肩负的使命，一直都没有一个清晰的概念，也因此基本上没有这方面的介绍，但我想圣经肯定是有这方面隐藏的信息的，因此之后所说的话，一定包涵有之前的信息，因为之后是由之前来的，而不是凭空而来的，所以我们就能从之后看出一些之前的事，正如我们不认识树，但却“可以凭果子认出树来”一样。
从一篇文章中我看到“路加福音肯定亚当是神的儿子”一句，就去查路加福音的有关章节，结果全看了，感觉非常之吃惊，因为耶稣认识自已是神的儿子的过程几乎和我一模一样，其中这句话：凡经上所指着自己的话，说明耶稣对圣经非常之熟悉，而且“凡指着自已说的话”一句，耶稣怎么知道那些话是“指着他自已”而不是别人的呢？
24——27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
所以，凭着这句话我们就可以分析出，这些话一定同耶稣的个人特征非常相符，从而才使他逐渐认识到自已就是神的儿子，在将整个圣经读完之后，才有将与自已相合的部分界定为“指着自已所的话”这一论断。
由此，耶稣是怎么认识到自已是神的儿子的过程大概就清楚了，而我的过程几乎和这一模一样，首先我在在神向我启示“天国方案”之后，才开始怀疑自已是否是神的儿子的，那时在监狱里没法看圣经，出来之后，才开始接触圣经，如果看我出来后到现在整个过程中所写的文章的内容，这个过程实际上就是把圣经中与我相合的部分，挑出来的过程，这过程和耶稣认识到自已是神的儿子的过程完全一样。
下面我将《路加福音》中有关耶稣的使命和我的使命之不同部分挑出来加以比较，这里要特别说的是，《以赛亚书》这本书除了描写历史部分之外，其大部分（有2万多字）都是写我的使命和介绍我这个人的个人情况的，完全是一种不可思议的巧合，其中有一句“那人是从监狱中出来作王的”，我就是从监狱里出来，并且神赐给我了他的“国”出来就是要建这个国成王的，而耶稣则是进了监狱之后就上十字架了。
让我们更进以步的来看《路加福音》中有关耶稣使命的部分：
4——43但耶稣对他们说，我也必须在别城传神国的福音。因我奉差原是为此。
从这句话我们可以看出，耶稣原（来）奉差（的使命）（就）是为此（传神国的福音），从圣经另外一处“耶稣怕百姓要逼他作王，就独自到山上去了”一句，和多处说要被“剪除”，都证明他的使命不是“作王”不然百姓要逼他作王他就不会独自到山上去了，因此，“传福音，最终被剪除，符合圣经，也符合耶稣要顺应神的使命”，而耶稣的死而复活则是基督教的发端和兴盛之所在。
而我的使命是非常明确的，那就是成就神的国，而神的国首先是要让人们知道，然后人们在神的国出现之时才能认识到神的国“哦！那就是神的国啊”！所以神国的计划总是先让人们知道这个计划之后神的国才会出现，正如一栋房子先要有构思，然后才将其可行性向人们说出来，然后才是设计施工，最后才把它造出来一样，计划和传福音总是在先，而建造和神国的出现总是在后一样。
下面我把整个下载部分贴出来加以解释：路加福音3
22圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子。（我书中记有“象海豚一样的灵魂”的异梦，因为当时完全不知道圣经，所以完全想不起当时是怎么会事了，只是在书中留下了这句话。
23耶稣开头传道，年纪约有三十岁，依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
38以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。（这段说明从血源上耶稣是神的儿子亚当的子孙）
4—43但耶稣对他们说，我也必须在别城传神国的福音。因我奉差原是为此。
6_37你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）（不被定罪就是没罪，反过来说给人定罪就是有罪，这里就明确了罪的界线及什么是有罪和无罪）
43因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。（这里说明了神的因果律，即好树必结好果子）
44凡树木看果子，就可以认出他来。（这里说明了神的认识论的法则，以结果来判断而不是以他所说的言论来判断，因为人会撒谎）
45善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里8_5所充满的，口里�***隼础＃�这里说明了善恶的本源、发展、表现和结果）
有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。
6有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。
7有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。
8又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。
9门徒问耶稣说，这比喻是什么意思呢？
10他说，神国的奥秘，只叫你们知道。至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。
11这比喻乃是这样。种子就是神的道。
12那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
13那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。
14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。
15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。
16没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。
17因为掩藏的事，没有不显出来的。隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。
32那里有一大群猪，在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。
9_20耶稣说，你们说我是谁。彼得回答说，是神所立的基督。
21耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人。
22又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。（这句清楚的说明耶稣知道自已被剪除的命运，并且最终成就了这种命运）
13_18耶稣说，神的国，好像什么？我拿什么来比较呢？
19好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里。长大成树，天上的飞鸟，宿在它的枝上。（神启示给我的神国和这句话一模一样，现在的神国已经成就了树杆和支杆，就差支枝了，我也曾试图在支枝上尽量的把每一个方面讲清楚，但神阻止了我，因为那太多太多了，就是我试图对神在狱中给我的启示，进行分门别类的整理，把一个一个的问题分门别类，那样看起来就比较集中和容易明白一些，所以留下了许多整理的内容，有兴趣的人可以接着对这些内容进行分门别类的整理，所以说，现在发表的书完全是没有经过任何修改的原创，狱中部分60多万字每一个字都可以和原稿核对，后面的部分完全没有稿子，是写到哪里就到哪里，其中许多是正在写的过程中得到神的启示而插进去的，是完全没有经过修改的神的原创，其中狱中手稿还把《马大福音》《出埃及》搞到一起了，类似证据性的东西在书中还很多，所以从研究的角度是能彼此印证的。
20又说，我拿什么来比神的国呢？
21好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。（这个神国的比喻相当形象，和神启示给我神国的过程完全一样，从20多年前神通过一位日本人的发明向我启示，“用这种方法可以建造一个神国”，在我心里播下这颗种子以来，就一直没有给我再进一步的启示了，等到20年后我进监狱以后，种子才成了面团开始发酵，从05·5·24日发酵的过程才真正快速启动，整个过程用了5年时间到现在才基本上“全都发起来了”。整个神国的方方面面才差不多了。）
24_27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
44耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。
最后在这里我也要说神的国必须应验，因为这个神国的建造方法是联合国的工程师经过试验已经成功了的，并且之前有一位日本人也以同样的方法试验成功印证了这一方法的可行性，说明它是一种科学的方法，其特点就是可以反复印证，而我建造神国的方法和他们完全一样，只是建造的工艺属于我自已的发明而已，因为它们将这种方法于于生产建筑材料，而我则用这种方法用于建造神国及房屋而已，所以生产建材和建造神国的工艺肯定是不一样的，但这个生产技术都是一样的，都是利用海水的一些特性，利用科学的技术将其转化为建材、房屋及神国的，所以，从科学的角度这个神国是必然会应验的。
对耶稣30岁之前的事，因为经上没有记载，所以对耶稣是怎样明白自已就是神的儿子，以及他所肩负的使命，一直都没有一个清晰的概念，也因此基本上没有这方面的介绍，但我想圣经肯定是有这方面隐藏的信息的，因此之后所说的话，一定包涵有之前的信息，因为之后是由之前来的，而不是凭空而来的，所以我们就能从之后看出一些之前的事，正如我们不认识树，但却“可以凭果子认出树来”一样。
从一篇文章中我看到“路加福音肯定亚当是神的儿子”一句，就去查路加福音的有关章节，结果全看了，感觉非常之吃惊，因为耶稣认识自已是神的儿子的过程几乎和我一模一样，其中这句话：凡经上所指着自己的话，说明耶稣对圣经非常之熟悉，而且“凡指着自已说的话”一句，耶稣怎么知道那些话是“指着他自已”而不是别人的呢？
24——27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
所以，凭着这句话我们就可以分析出，这些话一定同耶稣的个人特征非常相符，从而才使他逐渐认识到自已就是神的儿子，在将整个圣经读完之后，才有将与自已相合的部分界定为“指着自已所的话”这一论断。
由此，耶稣是怎么认识到自已是神的儿子的过程大概就清楚了，而我的过程几乎和这一模一样，首先我在在神向我启示“天国方案”之后，才开始怀疑自已是否是神的儿子的，那时在监狱里没法看圣经，出来之后，才开始接触圣经，如果看我出来后到现在整个过程中所写的文章的内容，这个过程实际上就是把圣经中与我相合的部分，挑出来的过程，这过程和耶稣认识到自已是神的儿子的过程完全一样。
下面我将《路加福音》中有关耶稣的使命和我的使命之不同部分挑出来加以比较，这里要特别说的是，《以赛亚书》这本书除了描写历史部分之外，其大部分（有2万多字）都是写我的使命和介绍我这个人的个人情况的，完全是一种不可思议的巧合，其中有一句“那人是从监狱中出来作王的”，我就是从监狱里出来，并且神赐给我了他的“国”出来就是要建这个国成王的，而耶稣则是进了监狱之后就上十字架了。
让我们更进以步的来看《路加福音》中有关耶稣使命的部分：
4——43但耶稣对他们说，我也必须在别城传神国的福音。因我奉差原是为此。
从这句话我们可以看出，耶稣原（来）奉差（的使命）（就）是为此（传神国的福音），从圣经另外一处“耶稣怕百姓要逼他作王，就独自到山上去了”一句，和多处说要被“剪除”，都证明他的使命不是“作王”不然百姓要逼他作王他就不会独自到山上去了，因此，“传福音，最终被剪除，符合圣经，也符合耶稣要顺应神的使命”，而耶稣的死而复活则是基督教的发端和兴盛之所在。
而我的使命是非常明确的，那就是成就神的国，而神的国首先是要让人们知道，然后人们在神的国出现之时才能认识到神的国“哦！那就是神的国啊”！所以神国的计划总是先让人们知道这个计划之后神的国才会出现，正如一栋房子先要有构思，然后才将其可行性向人们说出来，然后才是设计施工，最后才把它造出来一样，计划和传福音总是在先，而建造和神国的出现总是在后一样。
下面我把整个下载部分贴出来加以解释：路加福音3
22圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子。（我书中记有“象海豚一样的灵魂”的异梦，因为当时完全不知道圣经，所以完全想不起当时是怎么会事了，只是在书中留下了这句话。
23耶稣开头传道，年纪约有三十岁，依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
38以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。（这段说明从血源上耶稣是神的儿子亚当的子孙）
4—43但耶稣对他们说，我也必须在别城传神国的福音。因我奉差原是为此。
6_37你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）（不被定罪就是没罪，反过来说给人定罪就是有罪，这里就明确了罪的界线及什么是有罪和无罪）
43因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。（这里说明了神的因果律，即好树必结好果子）
44凡树木看果子，就可以认出他来。（这里说明了神的认识论的法则，以结果来判断而不是以他所说的言论来判断，因为人会撒谎）
45善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里8_5所充满的，口里�***隼础＃�这里说明了善恶的本源、发展、表现和结果）
有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。
6有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。
7有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。
8又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。
9门徒问耶稣说，这比喻是什么意思呢？
10他说，神国的奥秘，只叫你们知道。至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。
11这比喻乃是这样。种子就是神的道。
12那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
13那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。
14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。
15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。
16没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。
17因为掩藏的事，没有不显出来的。隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。
32那里有一大群猪，在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。
9_20耶稣说，你们说我是谁。彼得回答说，是神所立的基督。
21耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人。
22又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。（这句清楚的说明耶稣知道自已被剪除的命运，并且最终成就了这种命运）
13_18耶稣说，神的国，好像什么？我拿什么来比较呢？
19好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里。长大成树，天上的飞鸟，宿在它的枝上。（神启示给我的神国和这句话一模一样，现在的神国已经成就了树杆和支杆，就差支枝了，我也曾试图在支枝上尽量的把每一个方面讲清楚，但神阻止了我，因为那太多太多了，就是我试图对神在狱中给我的启示，进行分门别类的整理，把一个一个的问题分门别类，那样看起来就比较集中和容易明白一些，所以留下了许多整理的内容，有兴趣的人可以接着对这些内容进行分门别类的整理，所以说，现在发表的书完全是没有经过任何修改的原创，狱中部分60多万字每一个字都可以和原稿核对，后面的部分完全没有稿子，是写到哪里就到哪里，其中许多是正在写的过程中得到神的启示而插进去的，是完全没有经过修改的神的原创，其中狱中手稿还把《马大福音》《出埃及》搞到一起了，类似证据性的东西在书中还很多，所以从研究的角度是能彼此印证的。
20又说，我拿什么来比神的国呢？
21好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。（这个神国的比喻相当形象，和神启示给我神国的过程完全一样，从20多年前神通过一位日本人的发明向我启示，“用这种方法可以建造一个神国”，在我心里播下这颗种子以来，就一直没有给我再进一步的启示了，等到20年后我进监狱以后，种子才成了面团开始发酵，从05·5·24日发酵的过程才真正快速启动，整个过程用了5年时间到现在才基本上“全都发起来了”。整个神国的方方面面才差不多了。）
24_27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
44耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。
最后在这里我也要说神的国必须应验，因为这个神国的建造方法是联合国的工程师经过试验已经成功了的，并且之前有一位日本人也以同样的方法试验成功印证了这一方法的可行性，说明它是一种科学的方法，其特点就是可以反复印证，而我建造神国的方法和他们完全一样，只是建造的工艺属于我自已的发明而已，因为它们将这种方法于于生产建筑材料，而我则用这种方法用于建造神国及房屋而已，所以生产建材和建造神国的工艺肯定是不一样的，但这个生产技术都是一样的，都是利用海水的一些特性，利用科学的技术将其转化为建材、房屋及神国的，所以，从科学的角度这个神国是必然会应验的。
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